“中国十大名茶”六安瓜片、霍山石斛、灵芝孢子粉……都从原产地空降上海了，上海人这个周末得去农展中心逛逛咯～

含山是一座被山包裹(bāoguǒ)在怀里的县城。 驶向含山县(hánshānxiàn)城(xiànchéng)的(de)公路像山脚下的褐色绸带，将(jiāng)人带到烟火家园。“前面就到县城了”，司机师傅指着远方的高楼说。转弯时，整座县城似乎是从山褶里滑出来的。难怪，含山因“群山列峙，势若吞含”得名。 含山并(bìng)不是远方，其位于南京、合肥两(liǎng)大都市圈交汇处，具有“一县望六市”的优势，距离(jùlí)南京、合肥、芜湖(wúhú)、马鞍山、滁州、铜陵六座苏皖城市直线距离均不足100公里，区位优越。但这里却拥有人们对远方的想象：森林覆盖率超40%，空气质量常年保持(bǎochí)优良，水系纵横，拥有苍翠林海…… 近年来，含山正以“山水含韵(hányùn)、康养天成”的姿态走入公众视野，在长三角“轻度假”版图中悄然(qiǎorán)崛起。 其突围之道，在于(zàiyú)将“绿水青山”转化为“健康资本”。在含山，游客可以找到生活的另一种可能——不必追赶时间，只(zhǐ)需感受自然与文化的温度。这或许正是“常往含山跑(pǎo)”的真正意义。 用千年文脉赋能现代(xiàndài)康养，“小而美”的县域叙事也可以成为都市人心之所向(xiàng)。 清晨7点，80岁的退休教师老张准时(zhǔnshí)出现在太湖山森林公园入口。他背着一个泛黄的斜挎帆布包，步(bù)履稳健地踏上登山步道。 尽管上了年纪，但老人家体力却是不输的。大约一小时后，他就登上了山顶(shāndǐng)的望江亭，从包里取出水杯和书(shū)，在鸟鸣与松涛中开始晨读。 太湖山森林公园。 本文图片(túpiàn)均为中共含山县委宣传部提供 太湖山森林公园景区经理徐建中巡山时经常会看到老张。“张老师今天来这么早呀”“你来巡山啊(a)？”两人相视一笑，暖意从清晨的雾气中升腾(shēngténg)。一个背起工具包走向密林深处，一个翻开(fānkāi)书页继续阅读。简单的问候，成了他们(tāmen)在青山中相遇的仪式感。 太湖山国家森林公园被誉为“皖(wǎn)中绿肺(fèi)”，面积达2006公顷，森林覆盖率(fùgàilǜ)92%。枫香、松树、栗树等，各式树木有100余种。偶尔运气好，游客在上山途中还能碰见獐子(zhāngzi)、野兔、松鼠等森林原始居民。 除此之外，砂岩峰林的嶙峋奇崛、古刹龙泉的钟声(zhōngshēng)悠远、月亮湖湿地的潋滟波光，在太湖(tàihú)山交织成一幅跃动的生态交响诗，不断吸引长三角游客奔赴这场“森呼吸(hūxī)”的邀约。 老张十年如一日爬山(páshān)，也是看上了这份(zhèfèn)绿意葱葱，“这里的空气像被洗过一样，深呼吸一口整个人都清爽了。”他笑着说。 含山人(rén)对太湖山森林公园是极其钟爱的。徐建中说，景区对含山当地人免票，每天8点多山上就开始陆续上人了。无论是漫步林间小道，还是(háishì)静坐在湖畔，都能让人忘却尘嚣，沉浸(chénjìn)在大自然的怀抱中，享受身心的放松(fàngsōng)与净化。 刚来太湖山工作时，徐建中巡山结束下来(xiàlái)后，喘着粗气小腿都在发抖。五年过去了，他也成(chéng)了一位“山林行者”，2小时就能轻松走完(wán)前后山。 含山常住人口(chángzhùrénkǒu)仅34万，却(què)拥有几十位百岁老人。行至山腰处，徐建中指着葱郁的林海发出感慨：“这里的负氧离子浓度常年超3000个/cm³，山林在吐纳(tǔnà)呼吸(hūxī)间滋养着这片土地上的人。”当人类学会与自然同频，身体也会焕发意想不到的潜能。 近年来含山持续实施(shíshī)“平安森林(sēnlín)”“健康森林”行动，2024年完成人工(réngōng)造林1910.3亩，封山育林1.8851.2亩，森林抚育18845.5亩，县域内PM2.5年均浓度同比下降5%左右，空气质量得到持续改善(gǎishàn)。 在含山这座小城的(de)自然生态里，人们总能找到属于(shǔyú)自己的松弛节奏和疗愈场域，于山水之间寻回生命的本真状态。 含山的(de)路子也说明了，县域文旅的竞争力未必(wèibì)在于规模，可以(yǐ)聚焦于将自然资源转化为可持续的健康价值。当都市人被“水泥森林”裹挟时，含山却以“绿肺”之名，为都市人提供了一处疗愈身心的自然栖居(qījū)地。 触摸五千年(wǔqiānnián)文明的心跳 五千年前先民看的星空，和现在(xiànzài)是一样的吗？ 如何从时光中获得文化滋养，含山(hánshān)给出的答案是，来一场探寻远古文明的对话(duìhuà)。 含山凌家滩遗址是一处距今5800年(nián)至5300年的新石器时代(shídài)晚期中心(zhōngxīn)聚落遗址，自1987年发掘以来，共出土玉器1000多件，堪称史前玉器的安徽“智造”。 凌家滩文化与辽宁红山文化、浙江良渚文化并列为中国史前三大玉文化。有趣的(de)是(shì)，如今途经这里的商合杭高铁就连接着凌家滩和良渚，而在5000多年(duōnián)前，连接两地的是长江。 凌家滩(língjiātān)(língjiātān)遗址的考古发掘(fājué)，呈现了5000多年前凌家滩先民的生活图景：祖先们在(zài)山水自然中规划居所，人们种稻养殖、渔猎采集，同时从事玉石器、陶器、纺织等手工业生产，内外两条环壕守卫一方平安…… 记者在凌家滩国家考古遗址公园采访时，大门口停了数十辆大巴车。景区的工作人员(gōngzuòrényuán)说(shuō)，“这都是来参观的研学团，周末(zhōumò)的时候能有数十批，讲解服务都预约满了。” 凌家滩对游客(yóukè)的吸引力，绝不止于出土的精美玉器，更是一对远古文明的探索。作为(zuòwéi)研学旅行目的地，凌家滩国家(guójiā)考古遗址(yízhǐ)公园具备了遗址展示(zhǎnshì)、考古研究、农耕生产、生态游憩、文化教育等多项功能。公园自开放以来，累计接待游客约150万人次，带动旅游综合收入约2亿元。 除了名气足够响亮，凌家滩(língjiātān)这个重要的(de)IP也让含山人有了更强烈的文化认同(rèntóng)。当地人唐与告诉记者，只要外地的亲戚朋友来了，一定会带他们去凌家滩看看，“这可是中华文明的重要源头。”他认为，凌家滩遗址也侧面证明了含山这块土地养人，“5000年前的祖先们会选择在这里(zhèlǐ)定居(dìngjū)，与当下追求的康养理念是不谋而合的。” 在凌家滩遗址北门附近，凌家滩遗址博物馆项目的主体结构及墙体粉刷施工(shīgōng)已基本完成，正在进行博物馆陈列展览公装(gōngzhuāng)区域施工。未来，这里将集中华文明探源凌家滩陈列展示厅、文物库房、接待大厅(dàtīng)等功能(gōngnéng)于一体，成为中华文明探源解读和研学体验的重要场所。 当下，凌家滩遗址的“文化红利”正(zhèng)持续释放。含山以遗址为(wèi)核心，正将周边农家乐、温泉民宿进行串联，形成“考古+康养”产业链。 文化认同感渗透在(zài)含山的每个角落(jiǎoluò)。记者在散步时，发现含山县城里有不少墙上(qiángshàng)彩绘，再现了伍子胥“一夜白头”、王安石游褒禅山、望梅止渴等发生在含山的历史故事。“我们可都是听这些(zhèxiē)故事长大的。”唐与说。 历史并没有远离(yuǎnlí)。凌家滩的(de)玉器、王安石的笔墨、伍子胥的传说，不再是沉睡的符号，而是通过(tōngguò)科技、旅游与民生工程，转化为“活着的遗产”。 含山将历史融入生活，更以创新激活传统：褒禅山夜游灯光秀、非遗打铁花表演、龙舟赛等节庆活动，让(ràng)文化“可触(kěchù)可感”。这样的文化创新氛围，也让游客置身其中获得滋养，为含山文旅注入(zhùrù)底气。 当文明滋养转化为生活方式，一座小城便拥有了让时光(shíguāng)绵长的(de)魔力。含山的文化赋能，将“我从何处来”的答案，转化为“我向(xiàng)何处去”的坚定步伐。 凌家滩考古研学小镇(xiǎozhèn)。 康养+，打造慢生活能量(néngliàng)场 早上7点，晨光洒在(zài)得胜河上，银色的(de)波光温柔璀璨。记者换上跑鞋踏上滨河步道，加入当地一场(yīchǎng)生态康养叙事：前方遛狗的阿姨小跑(xiǎopǎo)着，金毛犬(jīnmáoquǎn)的尾巴扫过缀满露珠的狼尾草；穿柠檬黄骑行服的少女掠过身侧，车铃叮当惊起飞过的小鸟；还有几个大爷聚在一起，悠闲地比画着太极招式。 这是含山早上最日常的一幅切片。穿城而过的得胜河(hé)大变样，也带给了含山人幸福增量。含山采用“潮汐流人工湿地(shīdì)+生态涵养塘”组合工艺，每年为得胜河削减污染物，生态补水1460万吨(wàndūn)，实现“水清岸绿”。如今，得胜河水质已稳定达到Ⅲ类(lèi)标准。 最好的(de)民生工程，从不是冰冷的治理数据，而是让(ràng)每个人在流动的风景中，触摸到生活舒展的肌理。 不仅如此，为了提升城市的幸福度，含山(hánshān)还大力推进“口袋公园(gōngyuán)(gōngyuán)”建设，街头巷尾的古城墙公园、小东门公园等“微空间”，让市民推窗见绿、出门入园。目前，县城建成区绿地率达40.74%，人均(rénjūn)公园绿地面积13.28平方米，“15分钟游园圈”已初具规模，来到含山，“五步一景”是常态，处处(chǔchù)皆画卷。 在含山，幸福感还体现在舌尖的(de)(de)美味上。焦壳流汁的鲜肉锅贴、缀着虾米的煮干丝、薄如蝉翼的小笼汤包，都裹着地道江淮风味。 不过让食客最流连驻足的，恐怕还是那碗已经成为美食名片的老鹅汤。铜(tóng)闸镇(zhèn)散养的白鹅经数小时文火慢炖(màndùn)，表层凝着金色油膜。“咱含山人的早晨，得从这口滚烫的踏实感开始。”常客(chángkè)林平吹着汤勺笑道。 阳光斜照(xiézhào)进店堂，带(dài)着孩子来喝汤的三口之家、架着相机的背包客、晨练归来的跑者(zhě)，都在蒸腾的热气中达成某种默契：幸福就是让味蕾替心灵记住生活的温度。 喝完老鹅汤，还可以去感受地热温泉的(de)暖意，热气氤氲(yīnyūn)间，周身疲惫消散。唐与自大学毕业(dàxuébìyè)后就回了含山工作，“含山是小而美的地方，好吃好喝好玩，幸福感满满。” 上周，他带着家人刚打卡完新开业的(de)昭关温泉(wēnquán)。这是含山县的首个温泉项目。这里的温泉水质优良，富含多种(duōzhǒng)对人体有益的矿物质和微量元素。泡一泡温泉，不仅可以让人在水汽中舒缓身心、驱散疲惫(píbèi)，更能借助温泉疗养。 以“康养+”推动业态(yètài)融合，含山正响亮地喊出，“要想身体好，常往含山跑(pǎo)”。 含山(hánshān)的故事(gùshì)，是生态与人文的默契共生。它不追求网红式的喧嚣，而是以“慢”为锚，让每一片森林、每一处古迹、每一碗老鹅汤，都成为疗愈(liáoyù)身心的密码。 在长三角“轻度假”浪潮中(zhōng)，含山(hánshān)以“小而美”的姿态证明：真正的竞争力，源于对本土价值的深度挖掘与真诚表达。 澎湃(pēngpài)新闻记者 王奕澄 (本文来自澎湃(pēngpài)新闻，更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)