中外专家共论红山文化与文明交流 首届红山文化国际传播大会暨“新时代大讲堂”在辽宁朝阳举办
中外专家共论红山文化与文明交流 首届红山文化国际传播大会暨“新时代大讲堂”在辽宁朝阳举办
中外专家共论红山文化与文明交流 首届红山文化国际传播大会暨“新时代大讲堂”在辽宁朝阳举办6月14日,以“聚焦红山文化 探源中华文明(zhōnghuáwénmíng)”为主题的首届红山文化国际传播(chuánbō)大会暨“新时代大讲堂”在(zài)辽宁省朝阳市举行。活动(huódòng)由国家文物局、中国日报社、辽宁省委宣传部(xuānchuánbù)、内蒙古自治区党委宣传部共同举办,旨在深入践行习近平(xíjìnpíng)文化思想,贯彻落实习近平总书记在辽宁考察时的重要讲话和重要指示精神,进一步加强红山文化研究阐释(chǎnshì)和对外传播。来自中国、美国、德国、加拿大的5名专家学者围绕研究红山文化最新成果、探源中华文明、促进文明交流互鉴发表演讲(yǎnjiǎng)。
红山(hóngshān)文化研究专家郭大顺表示,红山文化从发现(fāxiàn)起,就因其鲜明的(de)多元文化特色而被视为南北文化交汇产生的一种新文化。从世界史角度(jiǎodù)看待红山文化,是继续(jìxù)深入研究红山文化的一把钥匙。红山文化时期的西辽河流域,既是“彩陶之路”的东端,又是“玉石之路”的起点,正是沟通东西方的交汇点。牛河梁是老祖宗(lǎozǔzōng)留给(liúgěi)我们的一份极其珍贵的文化遗产,是文明史、艺术史、思想史宝库,我们要读懂它,更要保护好它。
美国汉学家江伊莉(Elizabeth Childs-Johnson)认为,红山(hóngshān)文化发掘出土的女神像、形似胚胎的“玉猪龙(lóng)”等,都代表(dàibiǎo)了当时对女性、对生育的崇拜。红山文化的神秘和魅力不仅在于其精巧的玉器,更在于它是一个神权主导(zhǔdǎo)的文化,通过祭祀(jìsì)仪式联接散布(sànbù)在广阔区域的红山先民。广泛发现于红山文化各地的以“坛庙冢”为代表的遗迹,奠定了红山文化在中华文明起源(qǐyuán)中的重要地位。
山东大学文化遗产(wénhuàyíchǎn)研究院特聘教授、国际古迹遗址理事会(lǐshìhuì)(ICOMOS)原副主席姜波以“遗产塑造未来”为(wèi)主题发表演讲(yǎnjiǎng)。他表示,红山文化的(de)石构建筑考古遗存、“龙”文化符号、信仰体系是其申报世界文化遗产的潜在价值。中国拥有59项世界遗产,承载了中华文明的文化基因,也为构建人类命运共同体提供(tígōng)了历史智慧。我们要尊重文化遗产,探索旅游发展和遗产保护的双赢策略、鼓励(gǔlì)物质(wùzhì)文化和非物质文化遗产的融合,为实现文化遗产的可持续发展提供新思维和新路径。
柯睿思发表视频(shìpín)演讲。
加拿大考古学家、夏威夷大学人类学系教授柯睿思(Christian E. Peterson)发表视频演讲。他分享了过去25年来自己在中美(zhōngměi)两国团队支持(zhīchí)下,深入研究西辽河流域红山文化时期社会(shèhuì)(shèhuì)形态与(yǔ)社会动态的成果。他表示,红山社会只存在有限的地位分化(fēnhuà)和微小的生产分工差异,也没有财富积累的证据,因此,祭祀是红山社会重要的社会纽带。相较于政治实体,红山社会可能被称作仪式(共同体(gòngtóngtǐ))更为恰当。
德国学者、中国人民大学哲学院教授谢林德(Dennis Schilling)探讨了红山(hóngshān)文化所初步呈现出的(de)社会结构复杂性。他表示,从空间上看,红山文化表现为广袤(guǎngmào)地域上稀疏分布的群落复合体;从社会结构上看,红山社会已经(yǐjīng)发展出社会分层与劳动协作。但最关键的,是其具有高度象征(xiàngzhēng)意味的祭祀活动,以及蕴藏(yùncáng)在祭祀礼器、随葬品和仪式中的自我认知和信仰(xìnyǎng)体系。红山文化不仅对中华文化史至关重要,对理解人类文化与社会发展也具有深远意义。
多国青年在首届红山文化国际传播大会暨“新时代大讲堂”上(shàng)开展圆桌(yuánzhuō)对话。
活动现场,委内瑞拉籍网红拉斐尔(Rafael Saavedra)、对外经济贸易大学国际商学院(xuéyuàn)哈萨克斯坦籍留学生康锦程(Ansar Kubenbayev)、在中国生活了15年的(de)法国摄影师吉米(Jeremy Grinan)、北京外国语大学英语学院加拿大籍本科生(běnkēshēng)高睿达(Rita Gao)、辽宁大学(liáoníngdàxué)历史系(lìshǐxì)斯里兰卡(sīlǐlánkǎ)籍研究生苏曼(Sumane Thero)开展圆桌对话。各国青年表示(biǎoshì),参观(cānguān)牛河梁遗址的经历令他们印象深刻。传播好红山文化,有利于国际受众更加了解中国传统文化和中华文明的起源。作为年轻一代和中外沟通交流(gōutōngjiāoliú)的“使者”,他们将在保护文化遗产方面发挥作用,并在社交媒体等平台讲述中国故事(gùshì)、红山故事,为增进世界对中国的理解(lǐjiě)贡献力量。
本次活动由辽宁省文化和(hé)旅游厅、内蒙古自治区文化和旅游厅、朝阳市委、朝阳市人(rén)民政府承办(chéngbàn),辽宁省社科联、辽宁省文物局、内蒙古自治区文物局、红山文化研究院协办(xiébàn)。红山文化研究领域的(de)中外(zhōngwài)专家,辽宁、内蒙古和其他(qítā)省、自治区、直辖市的宣传、文旅部门负责同志,15个国家的驻华使节,以及来自法国、俄罗斯、日本、委内瑞拉、哈萨克斯坦、斯里兰卡等20个国家的青年代表和媒体记者共计300人参加本次活动。
6月14日,以“聚焦红山文化 探源中华文明(zhōnghuáwénmíng)”为主题的首届红山文化国际传播(chuánbō)大会暨“新时代大讲堂”在(zài)辽宁省朝阳市举行。活动(huódòng)由国家文物局、中国日报社、辽宁省委宣传部(xuānchuánbù)、内蒙古自治区党委宣传部共同举办,旨在深入践行习近平(xíjìnpíng)文化思想,贯彻落实习近平总书记在辽宁考察时的重要讲话和重要指示精神,进一步加强红山文化研究阐释(chǎnshì)和对外传播。来自中国、美国、德国、加拿大的5名专家学者围绕研究红山文化最新成果、探源中华文明、促进文明交流互鉴发表演讲(yǎnjiǎng)。
红山(hóngshān)文化研究专家郭大顺表示,红山文化从发现(fāxiàn)起,就因其鲜明的(de)多元文化特色而被视为南北文化交汇产生的一种新文化。从世界史角度(jiǎodù)看待红山文化,是继续(jìxù)深入研究红山文化的一把钥匙。红山文化时期的西辽河流域,既是“彩陶之路”的东端,又是“玉石之路”的起点,正是沟通东西方的交汇点。牛河梁是老祖宗(lǎozǔzōng)留给(liúgěi)我们的一份极其珍贵的文化遗产,是文明史、艺术史、思想史宝库,我们要读懂它,更要保护好它。
美国汉学家江伊莉(Elizabeth Childs-Johnson)认为,红山(hóngshān)文化发掘出土的女神像、形似胚胎的“玉猪龙(lóng)”等,都代表(dàibiǎo)了当时对女性、对生育的崇拜。红山文化的神秘和魅力不仅在于其精巧的玉器,更在于它是一个神权主导(zhǔdǎo)的文化,通过祭祀(jìsì)仪式联接散布(sànbù)在广阔区域的红山先民。广泛发现于红山文化各地的以“坛庙冢”为代表的遗迹,奠定了红山文化在中华文明起源(qǐyuán)中的重要地位。
山东大学文化遗产(wénhuàyíchǎn)研究院特聘教授、国际古迹遗址理事会(lǐshìhuì)(ICOMOS)原副主席姜波以“遗产塑造未来”为(wèi)主题发表演讲(yǎnjiǎng)。他表示,红山文化的(de)石构建筑考古遗存、“龙”文化符号、信仰体系是其申报世界文化遗产的潜在价值。中国拥有59项世界遗产,承载了中华文明的文化基因,也为构建人类命运共同体提供(tígōng)了历史智慧。我们要尊重文化遗产,探索旅游发展和遗产保护的双赢策略、鼓励(gǔlì)物质(wùzhì)文化和非物质文化遗产的融合,为实现文化遗产的可持续发展提供新思维和新路径。
柯睿思发表视频(shìpín)演讲。
加拿大考古学家、夏威夷大学人类学系教授柯睿思(Christian E. Peterson)发表视频演讲。他分享了过去25年来自己在中美(zhōngměi)两国团队支持(zhīchí)下,深入研究西辽河流域红山文化时期社会(shèhuì)(shèhuì)形态与(yǔ)社会动态的成果。他表示,红山社会只存在有限的地位分化(fēnhuà)和微小的生产分工差异,也没有财富积累的证据,因此,祭祀是红山社会重要的社会纽带。相较于政治实体,红山社会可能被称作仪式(共同体(gòngtóngtǐ))更为恰当。
德国学者、中国人民大学哲学院教授谢林德(Dennis Schilling)探讨了红山(hóngshān)文化所初步呈现出的(de)社会结构复杂性。他表示,从空间上看,红山文化表现为广袤(guǎngmào)地域上稀疏分布的群落复合体;从社会结构上看,红山社会已经(yǐjīng)发展出社会分层与劳动协作。但最关键的,是其具有高度象征(xiàngzhēng)意味的祭祀活动,以及蕴藏(yùncáng)在祭祀礼器、随葬品和仪式中的自我认知和信仰(xìnyǎng)体系。红山文化不仅对中华文化史至关重要,对理解人类文化与社会发展也具有深远意义。
多国青年在首届红山文化国际传播大会暨“新时代大讲堂”上(shàng)开展圆桌(yuánzhuō)对话。
活动现场,委内瑞拉籍网红拉斐尔(Rafael Saavedra)、对外经济贸易大学国际商学院(xuéyuàn)哈萨克斯坦籍留学生康锦程(Ansar Kubenbayev)、在中国生活了15年的(de)法国摄影师吉米(Jeremy Grinan)、北京外国语大学英语学院加拿大籍本科生(běnkēshēng)高睿达(Rita Gao)、辽宁大学(liáoníngdàxué)历史系(lìshǐxì)斯里兰卡(sīlǐlánkǎ)籍研究生苏曼(Sumane Thero)开展圆桌对话。各国青年表示(biǎoshì),参观(cānguān)牛河梁遗址的经历令他们印象深刻。传播好红山文化,有利于国际受众更加了解中国传统文化和中华文明的起源。作为年轻一代和中外沟通交流(gōutōngjiāoliú)的“使者”,他们将在保护文化遗产方面发挥作用,并在社交媒体等平台讲述中国故事(gùshì)、红山故事,为增进世界对中国的理解(lǐjiě)贡献力量。
本次活动由辽宁省文化和(hé)旅游厅、内蒙古自治区文化和旅游厅、朝阳市委、朝阳市人(rén)民政府承办(chéngbàn),辽宁省社科联、辽宁省文物局、内蒙古自治区文物局、红山文化研究院协办(xiébàn)。红山文化研究领域的(de)中外(zhōngwài)专家,辽宁、内蒙古和其他(qítā)省、自治区、直辖市的宣传、文旅部门负责同志,15个国家的驻华使节,以及来自法国、俄罗斯、日本、委内瑞拉、哈萨克斯坦、斯里兰卡等20个国家的青年代表和媒体记者共计300人参加本次活动。







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